Retrouvez ici tous les articles consacrés à la rédaction de dissertations en philosophie à l’attention des élèves de Terminale L et suivant le programme établi par l’éducation nationale. Il n’y a jamais eu de nation civilisée d’une autre couleur que la couleur blanche (…) Sans faire mention de nos colonies, il y a des nègres esclaves dispersés à travers l’Europe ; on n’a jamais découvert chez eux le moindre signe d’intelligence ». « Que sais-je ? Par Doungss • 4 Mars 2016 • Thèse • 888 Mots (4 Pages) • 3 661 Vues. Dissertation De Philosophie: L'homme Peut-il Se réjouir De Se Faire Des Illusions Sur Lui-même ? C'est pourquoi il doit connaître et comprendre le domaine de la pensée noire afin de donner plus d'efficacité à son action. Il est vrai certains Etats africains se refusent à explorer ou même à aborder la question car pour eux, elle ne se pose pas. Pour comprendre la problématique de la philosophie africaine et ses enjeux, il nous faut remontrer, quelque peu, le cours de l’histoire et analyser les épreuves que les Africains ont subies avec la traite négrière et la colonisation. Ceci n’est pas toujours sans fondement. LA PHILOSOPHIE AFRICAINE Introduction L’existence de la philosophie africaine a, pendant longtemps, suscité beaucoup de controverses. Les enjeux du discours philosophique pour l'Afrique : Ce livre est consacré à l'orientation africaine en philosophie ou de la philosophie qui se déploie sous des talents et plumes aussi riches que contradictoires : Palcide Tempels, John Mbiti et Alexis Kagame, Nkrumah, Paulin Hountondji, Eboussi Boulaga, Marcien Towa etc. Ce document de 162 pages est un manuel d’enseignement sur la philosophie africaine. Cela n’est-il pas plus efficace qu’une sempiternelle revendication qui ne correspond qu’à un préambule qui ne fait que retarder le moment de la réflexion philosophique véritable ? La pensée africaine issue des traditions orales comme celle des Yorubas ou des Bantous est l'objet d'études modernes relevant de l'ethnophilosophie et consistant à reconstruire les représentations du monde de ces peuples selon les termes et les méthodes de l'ethnologie. Introduction Le problème relatif à l’intérêt de la philosophie négro-africaine est d’une grande actualité si on regarde de près le continent africain en proie à d’énormes difficultés. Introduction A La Philosophie De La Religion. Commandez le livre HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE AFRICAINE - Livre II - Introduction à la philosophie moderrne et contemporaine, Grégoire Biyogo - Ouvrage disponible en … Cette position est aussi conservée par Hegel, connu pour son extrémisme impérialiste voire raciste. En réponse à la négation haineuse de leur valeur, les Africains ont affirmé celle-ci haut et fort dans la Négritude, La philosophie bantoue de Placide Tempels et La philosophie bantu-rwandaise de l’être de Kagame, la philosophie des sages africains et le relevé de tous ces mouvements et ouvrages dans l’œuvre de Valentin Mudimbe. Penseurs d’Afrique (1/5) : Introduction à la philosophie africaine en replay sur France Culture. En réalité, l’expression philosophie africaine recouvre un ensemble de réflexions et de débats de portée philosophique ayant pour lieu l’Afrique. Cela veut dire le nègre ne peut pas accéder à la rationalité, il manque d’objectivité, de logique et de morale. Plus spécifiquement, les études africaines peinent à sortir d’une forme de ghettoïsation, les tendances théoriques et les terrains privilégiés par les africanistes ayant du mal à devenir ou à être perçus comme relevant de la science politique « légitime ». Noté /5. Introduction Parler de la philosophie africaine avait suscité ou suscite encore de passions. La philosophie africaine a suscité des prises de position antagoniste son existence ou non a des enjeux idéologiques, culturel et politique majeures. Mais ces derniers seront à leur tour critiqués par ceux qui se chargent de réhabiliter l’ethnophilosophie comme N’JOH Mouelle, Elimane, entre autres. Le terme d'ethnophilosophie a été créé par le Camerounais Marcien Towa pour désigner un courant de pensée à dominante africaine, inspiré par l'ouvrage de Placide Tempels sur la Philosophie bantoue, et qui consiste à identifier la philosophie d'une société à sa vision du monde, à son système de valeurs ancré dans le fond du psychisme et lisible à travers mythes et rites, proverbes et coutumes. Le Blanc, c'est toujours celui qui éduque, élève, civilise. Un thème qui suit celui de l’introduction générale à la philosophie dans les classes africaines est bien celui de l’existence d’une philosophie dite « africaine ». Par MOMAREK • 23 Avril 2019 • Dissertation • 1 482 Mots (6 Pages) • 1 347 Vues. Selon cette conception, toute société dite traditionnelle aurait une philosophie implicite que le philosophe se chargerait de mettre en évidence par l'étude des éléments culturels, et d'expliquer en soulignant à la fois la cohérence de la pensée et le lien entre conception du monde et orientation de l'action. Chaque option à ses avantages et ses inconvénients. Achetez neuf ou d'occasion Cela veut dire le nègre ne peut pas accéder à la rationalité, il manque d’objectivité, de logique et de morale. Devoir de philosophie: Faut-il réfléchir pour être heureux ? Introduction A La Philosophie De La Religion. Cela fait longtemps que l’on nous demande de rédiger une introduction à la philosophie, pour ceux qui débutent ou souhaitent uniquement avoir les “bases” en philosophie. A priori aucun rapport. Face à autant de mépris, l’Afrique a réagi en cherchant, dans son histoire, dans sa culture et dans ses traditions, tout ce qui est susceptible de la réhabiliter, de lui restituer sa dignité, pour le jeter à la face de l’Europe. Hegel considère que l’africain est assimilable à un sauvage, à un primitif dépouillé de toute pensée. Au delà de cette conception, … L’existence de la philosophie africaine a, pendant longtemps, suscité beaucoup de controverses. Mutuza Kabe (Editions Universitaires Africaines et L ’arc -en-ciel, 2008). Je cite ces livres du fait qu’ils sont accessibles en R.D. « L’Afrique dans la philosophie », introduction à la philosophie africaine pharaonique est un essai pédagogique que vient de publier M. Yoporeka Somet aux éditions Khepera. Apport des philosophes zaïro-congolais de R.E. HOUNTONDJI tire à ce sujet cette conclusion qui laisse transparaître les motivations réelles du Père Franciscain : « (...) Le Noir continue de ce fait, d'être tout le contraire d'un interlocuteur : il est ce dont on parle, un visage sans voix qu'on tente de déchiffrer entre soi, objet à définir et non sujet d'un discours possible.»(Dans son ouvrage intitulé la philosophie bantou en 1945). INTRODUCTION. Travail de préparation: A quoi sert la philosophie? Elle est une revue entièrement numérique qui se veut transdiciplinaire et transculturelle, se faisant ainsi point de rencontre et lieu de partage. Ainsi chez notre auteur, l'ethnophilosophie est un discours mystifié, une description onirique d'une pensée onirique et collective qui n'existe que dans la tête de celui qui l'invente. Congo, lieu d’ où j’écris. « J’appelle philosophie africaine un ensemble de textes : l’ensemble, précisément, des textes écrits par des Africains et qualifiés par leurs auteurs eux-mêmes de « philosophiques », dit Hountondji. Rédiger l’introduction en premier suppose d’avantage de maîtrise, mais donne souvent un résultat plus convaincant. L’occident a souvent rejeté l’idée d’une philosophie africaine en s’appuyant sur des raisons dont les principales sont liées à l’absence d’écriture. Plus que cela, l'auteur voudrait que le débat sur la problématique philosophique africaine soit reconsidéré et que ses termes aussi bien théoriques qu'épistémologiques soient réorientés pour être à l'image de la discipline spécifique qu'est la philosophie ; plus précisément à l'image de celle-ci telle qu'elle a toujours fonctionné dans la tradition internationale. Introduction : routes, détours et relecture postcoloniale de la philosophie africaine. Ces deux évènements ont été accompagnés sinon même préparés par une campagne de dénigrement systématique des Noirs ; cette campagne s’est fortement appuyée sur la religion, la science et la philosophie. • Jean-Godefroy Bidima , La Philosophie négro-africaine , P.U.F., coll. enfermés dans l’exigence d’un devoir-être de la philosophie africaine tout à fait caractéristique du seul moment ethnophilosophique. Selon cette logique, la meilleure méthode pour connaître un peuple serait d'étudier son système implicite de pensée, de le déterrer en tant que philosophie collective. Ne pas la traiter voudrait donc dire pour eux traiter la philosophie « comme les occidentaux l’abordent ». May 29, 2019 - La philosophie sans textes est-elle possible ? Dissertation De Philosophie: L'homme Peut-il Se réjouir De Se Faire Des Illusions Sur Lui-même ? Recommandations d'articles Dogon, comment ce monde vint au monde - Cosmogonie des Dogons du Mal 1/La Philosophie africaine de la période pharaonique - 2780-330 avant notre ère, Paris, L'Harmattan, 1990 2/Origine commune de l'égyptien ancien, du copte et des langues négro-africaines modernes — Introduction à la linguistique historique africaine, Paris, L'Harmattan, 1993 à la page 251, que « pour tout le temps pendant lequel il nous est donné d’observer l’homme africain, nous le voyons dans l’état de la sauvagerie et de barbarie, le nègre représente le naturel dans toute sa barbarie et son absence de discipline ». Bref, elle a cherché comme toute idéologie à prendre les apparences d’une vérité indubitable. Pour cela, il estime qu'entre autre rôles qui reviennent à la philosophie sur le continent africain, il y a la transformation du discours ethno philosophique en un véhicule d'un débat contradictoire qui non seulement engage les Africains entre eux ; mais aussi qui traite des questions les plus diverses, même si celles-ci n'ont aucun rapport avec l'Afrique. C’est un exercice difficile : certains diraient impossible puisqu’il faudrait définir et interroger la notion même d’introduction. Cela signifie plus précisément un débat qui s'éloigne de ce qu'il appelle le mythe de l'ethnophilosophie. Notamment: L'Afrique dans la philosophie - Introduction à la philosophie africaine pharaonique; Cours d'initiation à la langue égyptienne pharaonique Les Africains ne devraient-ils pas faire la preuve de leur aptitude à philosopher en se lançant dans la réflexion qui constitue le moteur de la philosophie ? La philosophie africaine, argumente SOMET, doit commencer par mettre l’Afrique dans la philosophie, c’est-à-dire commencer par le commencement pour apercevoir nettement toutes les longues durées de la philosophie africaine en Afrique et dans le monde. », 1998. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages. Pourquoi avoir mis une image de kenté pour cet article sur la philosophie ? Travailler sans cadre temporel assignable, c’est cultiver les préjugés de la « mentalité primitive ». Cet ensemble de textes se réfère à la vaste littérature africaine œuvres des auteurs Africains. Cependant, ces dernières décennies, les historiens de la philosophie africaine, comme Tempels, Abdoulaye Elimane Kane, Ebenezer N’JOH Mouelle, soutiennent que les africains ont bel et bien développé une pensée philosophique. Tome 2 Introduction a la philosophie, Histoire de la philosophie africaine, Grégoire Biyogo, L'harmattan. Dans cette optique, elle tente de se prévaloir d’une « philosophie enfouie » dont l’exhumation lui permettrait de rivaliser avec l’occident, en vue de prouver que la sagesse et la raison ne sont pas le monopole du Blanc. Selon Tempels, cette conception, Uniquement disponible sur LaDissertation.com, Problématiques de philosophie, Bertrand Russel. C’est dans ce sens que l’on peut comprendre que le Noir, est celui que l’on doit encore éduquer, élever, civiliser. Cette entreprise semble avoir pour pionnier le Révérend Père Place Tempels qui tente de démontrer dans la Philosophie bantoue qu’il existe bel et bien une philosophie en Afrique et que celle-là a connu son développement bien avant l’arrivée du colonisateur. Selon Hountondji, la .philosophie africaine se résume en un ensemble de textes "L'ensemble, précisément des textes écrits par des Africains et qualifiés par leurs auteurs eux-mêmes de philosophiques", écrit-il dan son ouvrage Sur "la philosophie africaine" (p. II). INTRODUCTION L’existence d’une philosophie africaine a suscité, pendant longtemps, beaucoup de débats. Il soutient, dans son œuvre intitulé. Mais cette position est loin de faire l’unanimité. L’introduction peut se rédiger avant d’écrire le développement, ou bien à l’inverse après l’avoir écrit. En somme il trouve que l’Afrique est sans histoire et réside dans ce qu’il appelle un état d’innocence. Une conception sans auteur identifiable et qui plus est, n’est conservée que par une tradition orale ne présentant aucune garantie d’authenticité, peut-elle être considérée comme de la philosophie ? L’historiographie occidentale a souvent rejeté l’idée d’une philosophie africaine en s’appuyant sur des raisons dont les principales sont liées à l’absence d’écriture et au caractère populaire, ou plus exactement, communautaire qu’on a souvent attribué à cette forme de pensée. Découvrez sur decitre.fr Histoire de la philosophie africaine - Tome 2, Introduction à la philosophie moderne et contemporaine par Grégoire Biyogo - Collection Recherche et Pédagogie - Librairie Decitre Ces propos seront renforcés par ceux de David Hume qui dit : « Je suspecte les Nègres et en général les autres espèces humaines d’être naturellement inférieures à la race blanche. Achetez et téléchargez ebook Histoire de la philosophie africaine : Tome 2, Introduction à la philosophie moderne et contemporaine: Livre II - Introduction à la philosophie moderrne et contemporaine (Recherche et Pédagogie): Boutique Kindle - Philosophie : Amazon.fr Yoporeka Somet est enseignant à l'Université de Strasbourg et à l'Université Cheikh Anta Diop de Dakar. Il soutient, dans son œuvre intitulé la raison dans l’histoire à la page 251, que « pour tout le temps pendant lequel il nous est donné d’observer l’homme africain, nous le voyons dans l’état de la sauvagerie et de barbarie, le nègre représente le naturel dans toute sa barbarie et son absence de discipline ». Commentaire Critique Philosophie Henry David Thoreau. Commentaire Critique Philosophie Henry David Thoreau. La philosophie africaine constitue selon eux, l’ensemble des textes philosophiques écrits par ou sur les africains. Hegel ne rougit pas de dire : « Le Nègre représente l’homme naturel dans toute sa barbarie et son absence de discipline ». Elle sera battue en brèche par Marcien Towa, Paulin Jidenu Hountondji, qui la qualifie d’ethnophilosophie. Travail de préparation: A quoi sert la philosophie? La Philosophie africaine fait soulever des débats où s’entremêlent critiques et controverses, voir passions aux relents racistes comme en témoignent des prises de position très tranchées auxquelles on a assisté dans les années 1960 à 1973. Cette position est aussi conservée par Hegel, connu pour son extrémisme impérialiste voire raciste. Devoir de philosophie: Faut-il réfléchir pour être heureux ? Un article de la revue Philosophiques (Routes, détours et relecture postcoloniale de la philosophie africaine) diffusée par la plateforme Érudit. L’historiographie occidentale a souvent rejeté l’idée d’une philosophie africaine en s’appuyant sur des raisons dont les principales sont liées à l’absence d’écriture et au caractère populaire, ou plus exactement, communautaire qu’on a souvent attribué à … Retrouvez l'émission en réécoute gratuite et abonnez-vous au podcast ! Travailler sans cadre temporel assignable, c’est cultiver les préjugés de la « mentalité primitive ». Par contre il ne met guère en cause le statut même de l'objet que l'on prétend révéler à travers cette démarche équivoque: la philosophie comme système collectif de croyances, faisant l'unanimité entre tous les membres de la société" Sur la philosophie africaine de Marcien towa p. 244. Uniquement disponible sur LaDissertation.com, Problématiques de philosophie, Bertrand Russel. Cette ontologie vitaliste s’exprime à travers la conception du monde des Bantous, lesquels pensent que tout est doué d’âme. La pensée africaine issue des traditions orales comme celle des Yorubas ou des Bantous est l'objet d'études modernes relevant de l'ethnophilosophie et consistant à reconstruire les représentations du monde de ces peuples selon les termes et les méthodes de l'ethnologie. Étudiez les exemples que nous vous proposons ici pour vous préparer efficacement à l’épreuve du baccalauréat de philosophie. Œuvres. Retrouvez L'Afrique dans la philosophie : Introduction à la philosophie africaine pharaonique et des millions de livres en stock sur Amazon.fr. Tant de cris, tant de hargne, n'auraient pas suffi pour faire plier l'échine qu'est le Blanc et l'amener à reconnaître désormais le Noir, non comme le supplément d'âme qu'il lui faut pour sa propre affirmation, mais comme un être doté d'une raison semblable à la sienne ou tout au plus un être à part entière. La philosophie africaine, argumente SOMET, doit commencer par mettre l’Afrique dans la philosophie, c’est-à-dire commencer par le commencement pour apercevoir nettement toutes les longues durées de la philosophie africaine en Afrique et dans le monde. Nécessité de la philosophie pour la rédemption de la société africaine * Conclusion INTRODUCTION Il n’est pas rare d’entendre dire que la philosophie n’existe pas en Afrique et que c’est seulement à partir d’aujourd’hui que les africains commencent à philosopher. philosophie occidentale à la philosophie négro-africaine. Appel à Contributions - Philosophie Africaine 29 mars 2019 Description : La revue Telos lance un appel à contributions dans le cadre de son dossier « Philosophie Africaine ». Cette période qui vient d’être re-territorialisée par les historiens de la philosophie africaine comme un moment propre à l’histoire de la philosophie africaine, comprend des philosophes comme Philon d’Alexandrie, Florus, Tertullien, Origène, Plotin, Saint Augustin (ces deux derniers Penseurs ont été étudiés par Mubabinge Bilolo, Michel Kouam, Esthétique II ; Beauté et vie spirituelle. D'un autre côté, l'ironie de l'histoire a voulu que ce soient des philosophes africains contemporains (Hountondji, Eboussi Boulaga) qui ont entamé la critique la plus radicale des thèses de Tempels sur la "philosophie bantou".. Sur « la philosophie africaine » critique de l'ethnophilosophie comme son nom l'indique est une critique de l'ethnophilosophie et de toute sa problématique aux fins de montrer notamment qu'il n'existe pas de philosophie unanimiste, inconsciente et qui résiderait quelque part dans le subconscient collectif d'un peuple dans l'attente d'être exhumée par l'interprétation d'éléments culturels. Et pourtant, elle nous permet de répondre à la question du lien entre philosophie et tradition écrite, que nous examinerons dans cet … Des milliers de livres avec la livraison chez vous en 1 jour ou en magasin avec -5% de réduction ou téléchargez la version eBook. Et si les Africains disposent, comme ils le clament, d’une philosophie véritable, qu’est-ce qui les empêche de la déployer, de la mettre au jour par la production d’œuvres philosophiques que nul ne pourrait plus ignorer ? L'Africain, à tout point de vue, échoue à faire reconnaître sa spécificité, sa particularité ; en un mot sa manière d'être au, monde, au Blanc. Au-delà de la question de l’existence d’une philosophie propre à l’Afrique il se pose la question de l’impact et de la valeur de celle-ci dans l’être au monde des africains. … I- Historique d’une philosophie africaine. A l’exception de Bidima, les trois autres auteurs sont congolais. Nous n’irons pas si loin.
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